En samling med dockor

RASIFIERING

Barn och vuxna tillskrivs egenskaper utifrån hudfärg, utseende eller ursprung. I småbarnspedagogiken kan det påverka vilka förväntningar vi har, hur vi bemöter barn och hur barnen bemöter varandra. Det kan också påverka känslan av tillhörighet, vem som känner sig representerad och hur tryggt det upplevs att vara sig själv i gruppen.

Ett medvetet arbete innebär att aktivt uppmärksamma och motverka exkluderande och rasistiska mönster, så att alla barn känner sig trygga, sedda och inkluderade.

Tette, Trina och Poppe. Trina håller dockor i famnen, men alla ser ut som Poppe.

Material för vuxna

PODD

Hur syns rasism bland små barn?

Hur syns rasism redan bland små barn och varför är det viktigt att tala om rasism också i småbarnspedagogiken? Maria Saloranta och Ida Hummelstedt från Helsingfors universitet samtalar om rasism, normer och inkludering utgående från konkreta exempel och forskning i finlandssvenska daghem och skolor. Finns även på Spotify och Apple Podcasts.

Rasism i dagisvardagen: om att våga se, prata och ingripa

Hur upptäcker, förstår och bemöter vi rasism i vardagen inom småbarnspedagogiken? Joséphine Gram och Laisa Conde samtalar om vithetsnormer, privilegier, barns agens och vuxnas ansvar i antirasistiskt arbete. Finns även på Spotify och Apple Podcasts.

Reflektionsfrågor för poddarna

Börja gärna med egen reflektion innan ni diskuterar frågorna tillsammans i arbetslaget. Utgå från konkreta situationer och vardagliga möten. Välj de frågor som är mest relevanta för er! 

En del frågor kan kännas svåra eller väcka olika tankar och erfarenheter. Syftet är att tillsammans reflektera över situationer, normer och arbetssätt som påverkar barnens vardag. Frågorna kan hjälpa oss att synliggöra våra egna mönster i vardagen, ta tillvara barnens perspektiv och utveckla verksamheten vidare. Längst ner på sidan finns tips på vidare läsning och boktips för barn.

Undervisning för barn

BERÄTTELSE

Bättre än trolleri

Inför ett besök av en trollkonstnär drömmer Trina och Nille om att kunna trolla bort allt som känns svårt. Samtalet leder in på de elaka ord som Trina möter i sin vardag. Berättelsen handlar om rasism, utanförskap och hur vi tillsammans kan stå upp för varandra.

En samling med dockor

Nya lekar

Trina lär Tette och Poppe en ny lek, rättvisejakten. Medan de letar efter sådant som är rättvist och orättvist upptäcker de att alla barn inte känner igen sig i böcker och leksaker. Tillsammans börjar de fundera på hur alla kan känna sig sedda.

En trollstav

Instruktioner för arbete med berättelsen

Berättelserna kan läsas digitalt, där bilderna, bildstödet och frågorna klickas fram i takt med läsningen. Alternativt kan hela materialet skrivas ut och användas i samlingen eller i mindre grupper.

Berättelsen har 5 illustrationer. Det finns även gemensamma illustrationer för alla berättelserna (karaktärerna), som pedagogen kan använda för att påminna barnen om vad karaktärerna heter och vilka som är med i dagens berättelse.

Till varje berättelse finns det frågeställningar som underlag för diskussion i barngruppen. Frågorna är uppbyggda så att de går från det konkreta, det som berättelsen handlar om, till det större, till de mer öppna frågorna, som kan upplevas svårare. De inledande frågorna kan med fördel ställas under berättelsens gång, för att försäkra förståelsen hos alla lyssnare. Vissa berättelser har även fördjupande frågor. Tanken är att frågorna på så sätt lätt kan anpassas till barngruppens ålder och förmåga.

Till varje berättelse hör visuellt stöd. De visuella stöden används så att alla barn ska förstå innehållet i sagorna. Pedagogen kan peka på de visuella stöden medan hen läser om det finns behov. Vid diskussionen tillsammans med barnen ska de visuella stöden vara med som ett verktyg för att säkerställa alla barns delaktighet. Låt barnen peka på bilderna om de inte vill uttala sig högt.

Längden på varje session uppskattas till ca 25-40 minuter beroende på barngruppen och hur djupt man önskar gå i diskussionerna.

Ordet “pedagog” används här som en gemensam benämning på alla som jobbar inom småbarnspedagogiken för enkelhetens skull. 

Tips

  • Speglar är bra att ha -  så att barnen kan se sig själv och sina känslouttryck då man talar om känslor. 

  • Läser man berättelsen digital så kan man klicka på bilderna för att visa dem större.

VIDARE LÄSNING

Länkar

Boktips för barn:

  • Du hör inte hit, Beiron
    Annika Härmälä, Maija Hurme

  • Guji-Guji
    Chih-Yuan Chen

  • Addis afro
    Jali Madi Susso, Felicia Forte

  • Superhjälteprinsessan
    Emily Joof, Åsa Gilland

För äldre barn: 

  • Min färg, din färg : låt oss prata om rasism, antirasism och självkänsla!
    Laura Henry-Allain, Onyinye Iwu

ORDLISTA från DIVa - Föräldrar för diversitet, Trygg på dagis projektet

  • Andrafiering
    Att fram­ställa någon annan som främmande eller "den andra" i förhållande till en själv, t.ex. ut­ifrån etnisk eller religiös grund.

  • Antirasism
    Ett erkännande av att rasism existerar och att vi alla är en del av rasismen. Det innebär att proaktivt och medvetet arbeta emot rasistiska handlingar, strukturer, institutioner och organisationer.

  • Antisemitism
    Fördomar och hat mot judar.

  • Antiromanism
    Fördomar och hat mot romer.

  • BIPOC/POC
    Kommer från engelskans Black indigenous Person of Colour/Person of ColourBIPOC lyfter speciellt upp svarta och ursprungsbefolkningar och erkänner att alla POC inte utsätts för lika strukturellt förtryck.  Kom ihåg att begrepp inte är universella och ständigt förändras. Man väljer själv hur man vill beskriva sig, vare sig det är brun, svart, mixed, afrofinlandssvensk, afrofinsk, icke-vit, poc eller bipoc. Anta inte utan fråga vad folk känner sig bekväma med! Läs mera om de olika begreppen här.

  • Diskriminering
    När en person eller grupp behandlas orättvist och ojämlikt.

  • Diversitet (mångfald)
    Innebär att samhället består av olika individer och grupper med olika bakgrund.  Att stå upp för diversitet innebär inte att man automatiskt agerar jämlikt och inkluderande. Man kan tala om diversitet utan att göra något konkret för inkludering. Ett daghem kan vara diverst utan att samtidigt vara inkluderande.

  • Etnicitet
    Den grupp av människor med samma historia och kultur som en person är en del av eller identifierar sig med.

  • Exotifiering
    Romantiserade stereotypier där en icke-vit person upplevs dom spännande eller exotisk. Exempelvis att personalen uttrycker att barn med brun hud är så söta.

  • Färgundvikande (färgblindhet)
    Föreställningen om att man själv eller organisationen inte uppfattar (eller undviker att uppfatta) hudfärgen på människor. En daghemsföreståndare säger till exempel: "Alla barn är lika i mina ögon, jag ser inte svarta och vita barn, jag ser bara barn." Detta leder till att svarta barn inte får det stöd, på grund av att deras utgångspunkt är annorlunda, ändå behöver. Att t.ex likställa allt dåligt beteende med mobbning, istället för att erkänna rasism som ett problem. 

  • Fördomar
    Negativa förutfattade meningar om människor som inte är baserade på fakta.

  • Inklusion
    Handlar om att personen känner att hen kan bli inkluderad och accepterad som hen är, utan att personen måste anpassa sig till den dominerande gruppen och ge upp sin egen identitet. Ett sätt att skapa inklusion på daghem är att ta upp och fira alla kulturella traditioner. 

  • Institutionell rasism
    De strukturer och institutioner som gynnar majoriteten och missgynnar rasifierade minoritetsgruppers möjligheter i samhället.

  • Internaliserad rasism
    Att barnet som utsätts för rasism ser rasistiska idéer som naturliga och sanna och internaliserar detta. Ett exempel på detta är ett barn som börjar utgå från att hen inte kan vara en “riktig finsk” då omgivningen hela tiden ifrågasätter var hen kommer ifrån egentligen. 

  • Interpersonell rasism
    Är den mest uppenbara formen av rasism och den som många först tänker på. Den uttrycks genom kommentarer, handlingar, övertygelser eller attityder från en person till en annan. Den person som uttrycker rasism kan göra detta avsiktligt eller oavsiktligt.

  • Intersektionalitet
    När flera former av förtryck som bygger på olika sociala kategorier (t.ex. kön, genus, sexualitet, klass och ras) överlappar och förstärker varandra och på så sätt skapar nya former av förtryck. Exempelvis att vara svart, kvinna och muslim innefattar andra typer av förtryck än du upplever om du är svart, kristen och man. Termen myntades av Kimberlé Crenshaw i kampen för svarta kvinnors rättigheter. 

  • Lycklig mångfald
    Mångfald ses som ett lyckligt tecken, ett tecken på att rasismen har övervunnits. Det finns en önskan från institutionen att höra "lyckliga berättelser om mångfald" snarare än olyckliga berättelser om rasism, detta för att skydda institutionens integritet och position. Detta kan innebära att ett dagis framhäver det faktum att de har en mångfald i gruppen som en symbol för att de är inkluderande, utan att alls faktiskt arbeta antirasistiskt. 

  • Mikroaggressioner
    Kan vara avsiktliga eller oavsiktliga och förklaras ofta vara ”välmenande”. Detta kan exempelvis vara att fråga någon var hen kommer ifrån egentligen, ständigt få höra hur fylliga läppar man har etc.

  • Minoritetsstress
    Den extra stress som en medlem av en minoritet upplever i sitt liv på grund av sin minoritetsstatus. Stressen kan vara relaterad både till tidigare rasistisk eller diskriminerande behandling och till rädslan för att utsättas i framtiden. 

  • Nordisk och finländsk exceptionalism
    Hur vi i de nordiska länderna anser oss stå utanför den koloniala och rasistiska historien även om vi både direkt och indirekt har varit en del av den. Centralt för den finländska exceptionalismen är att vi inte betraktar oss själva som rasister. Detta kan förstås som att Finland och finländarna separeras från andra nationer utifrån en idé om moralisk överlägsenhet, t.ex. det finska skolsystemet (pedagogisk exceptionalism) och myten om det fantastiska Finland som är svår att kritisera och utmana.

  • Ras (eng. race)
    En social och politisk konstruktion, utan någon genetisk eller biologisk grund. Begreppet syftar till att kategorisera och dela upp människor baserat på fysiska och sociala attribut, till exempel hudfärg, ursprung, kulturhistoria och etnisk tillhörighet. Begreppet har historiskt använts och används fortfarande för att rättfärdiga dominans, exploatering och våld mot människor som rasifieras som icke-vita. 

  • Rasifiering
    En process där man tillskriver en person, eller en människogrupp, egenskaper baserat på hypotetisk ras eller etnicitet. Rasifiering kan ske i mellanmänskliga relationer och på samhällelig nivå. Slutresultatet av rasifieringen är rasism eller rasdiskriminering. Alla människor rasifieras, även personer med vit hudfärg, denna rasifiering är dock allmänt osynlig och innebär ofta privilegier. 

  • Rasism
    Ett historiskt system som bygger på makt, där människogrupper rangordnas på grund av yttre attribut, medborgarskap, kultur och religion, vithet är på toppen av hierarkin. Rasism kan vara avsiktligt eller oavsiktligt och sker både på bl.a  individ, institutionell och strukturell nivå. Strukturell rasism upprätthåller ojämlikhet och är skadlig, inte enbart för dem som utsätts för rasism, utan även för samhället i stort. Rasism är ett system där politik, institutioner, kultur och normer upprätthåller maktpositioner i samhället och vissa grupper av människor anses ha lägre status än andra grupper.

  • Vardagsrasism
    Sådana rasistiska handlingar som sker upprepat och är vardagliga, alltså rasism som reproduceras i vardagliga och familjära situationer. 

  • Vithetsnormen
    Syftar inte på hudfärg utan på osynliga sociala hierarkier och maktförhållanden, där den västerländska och europeiska normen anses definiera samhällsstrukturerna och representera normen som man utgår ifrån. Denna normativitet blir synlig först när man själv avviker från den. 

  • Vit skörhet
    Handlar om defensiva känslor och beteenden som vita människor uppvisar, när de ställs inför obekväm kunskap om rasism. Detta kan ta sig uttryck i känslor som ilska, rädsla och skuldkänslor. De defensiva känslorna och beteendena kan även framträda i argumentation, tystnad eller tillbakadragande från situationer där rasism påtalas eller förekommer. Exempelvis att en vit förskolepersonal börjar argumentera emot en förälders upplevelse om att barnet blivit diskriminerat och menar att barnet missuppfattat situationen och överdriver eller att det andra barnet bara "skämtade".

Producerat av Moilo, med stöd av Stiftelsen Brita Maria Renlunds minne och Svenska Kulturfonden i samarbete med Helsingfors universitet och Stiftelsen Sedmigradsky. © 2026 Moilo.